Les rebelles sont une partie très importante de la société, mais ils obtiennent rarement la reconnaissance qu’ils méritent. Ils nous aident à briser les anciennes normes et nous empêchent de tomber dans la pensée de groupe. Cependant, la nature humaine pousse la plupart d’entre nous à rester dans notre zone de confort, même si cela signifie moins de liberté ou des problèmes plus difficiles à résoudre.

Pourquoi tant de gens ignorent le monde extérieur ou le font passer pour le problème de quelqu’un d’autre jusqu’à ce qu’il atteigne leur propre porte ? Dans une vidéo récente, Brittany Sellner (Brittany Pettibone avant son mariage) décrit les sept raisons pour lesquelles les hommes obéissent à l’autorité, même lorsque c’est contre leur intérêt.

#1 Habitude

Comme chacun le sait, les habitudes sont extrêmement difficiles à rompre et même si nous avons des griefs sur l’état des choses, accepter notre réalité imparfaite nous semble préférable à la perspective décourageante du changement. À contrario… l’habitude cesse d’être un motif d’obéissance en temps de crise politique ; un peu comme ce que nous vivons actuellement à la suite du Covid. Bien que beaucoup d’entre nous ne voulaient pas changer leurs habitudes, celles-ci ont été modifiées de force pour nous.

#2 Obligation morale

La deuxième raison d’obéir est l’obligation morale qui est évidemment un motif que l’on trouve très souvent dans la religion, mais politiquement parlant… certains la considèrent comme une obligation morale de « 1) obéir pour le bien de la société », 2) « parce que le dirigeant a des facteurs surhumains tels qu’un être surnaturel ou une divinité », ce qui ne s’applique pas, à mon avis, à un trop grand nombre d’Américains… 3) Les gens considèrent qu’il s’agit d’une obligation morale d’obéir parce qu’ils « perçoivent le commandement comme étant légitime, du fait qu’il émane d’un émetteur ». Par exemple, un maire ou un officier de police [serait considéré comme tel], et 4) Les gens considèrent qu’il s’agit d’une obligation morale d’obéir en raison de la « conformité des ordres aux normes acceptées ». Par exemple, la plupart des gens pensent qu’un ordre tel que celui de ne pas commettre de meurtre est un ordre moral et, par conséquent, ils le respectent.

#3 Intérêt personnel

La troisième raison de l’obéissance est l’intérêt personnel et c’est peut-être l’un des motifs les plus courants de nos jours. Par exemple, la plupart des grandes entreprises sont immorales et cherchent à se servir des tendances sociales et politiques actuelles pour gagner de l’argent, un statut et l’approbation. Il suffit de regarder toutes les entreprises qui sont soudainement devenues des « champions de la justice sociale » après la mort de George Floyd ; aucune d’entre elles ne s’est souciée de la brutalité policière et de Black Lives Matter avant qu’il ne devienne dans leur intérêt de s’en préoccuper.

Cet intérêt personnel peut bien sûr s’étendre aux individus. Les personnes célèbres et non célèbres ont beaucoup à gagner en s’alignant, ou… il y a aussi un intérêt personnel négatif dans lequel la personne n’obéit pas simplement parce qu’elle va gagner quelque chose mais pour qu’elle ne perde pas tout : sa réputation, son emploi, son statut social et ses perspectives de carrière.

#4 Identification psychologique avec le dirigeant

La quatrième raison de l’obéissance est l’identification psychologique avec le dirigeant, ce qui signifie que les gens ont un lien émotionnel étroit avec le dirigeant, le régime ou le système. J’imagine que vous auriez rencontré beaucoup de ces situations dans la Russie communiste ou l’Allemagne nazie, par exemple.

#5 Zones d’indifférence

Le cinquième motif d’obéissance est extrêmement courant aujourd’hui : il s’agit des « zones d’indifférence », ce qui signifie que même si les gens ne sont pas pleinement satisfaits de l’état des choses, ils ont une marge d’indifférence ou de tolérance pour les aspects négatifs de leur société et de leur gouvernement.

#6 La peur des sanctions

La sixième raison de l’obéissance est la plus évidente… et c’est la « peur des sanctions », qui implique généralement la menace ou l’utilisation d’une forme de violence physique contre le sujet désobéissant et incite à l’obéissance par un pouvoir simplement coercitif, un pouvoir qui agit réellement sur les gens simplement par leurs craintes.

#7 Absence de confiance en soi

Enfin, la septième et dernière raison de l’obéissance est l’absence de confiance en soi chez les sujets, ce qui signifie que beaucoup de personnes n’ont tout simplement pas suffisamment confiance en elles, en leur jugement et en leurs capacités pour se rendre capables de désobéir et de résister.

Grâce au web, j’observe ce motif assez souvent. Des milliers de personnes décrient quotidiennement qu’elles sont malheureuses de l’état des choses et pourtant elles ne font rien parce qu’elles n’ont pas confiance en leur capacité personnelle à diriger, à organiser une manifestation pacifique, à lancer un mouvement, etc.

Bien que l’autorité puisse être légitime et significative, la résistance à des actes de violence inutiles ou à l’injustice draconienne du gouvernement est souvent meilleure pour l’individu et la société et montre plus de caractère que l’inaction.

Bien que cette liste ne soit certainement pas exhaustive, elle vous aidera peut-être à mieux comprendre votre propre rôle dans la vie et dans la société.

Regardez l’analyse de Brittany Sellner :

Source : Les sept raisons pour lesquelles nous obéissons aux autorités

Le programme californien de lavage de cerveau radical sera bientôt obligatoire

PAR JADE· 1 SEPTEMBRE 2020

Attention. Un lavage de cerveau radical va bientôt commencer. La Californie va montrer la voie.

Endoctrinement radical

Un nouveau projet de loi californien établirait un programme d’études de la maternelle à la 12e année, qui imposerait des cours sur les « quatre I de l’oppression », à savoir l’idéologie, les institutions, les relations interpersonnelles et l’intériorisation.

Le projet de loi a été adopté par le Sénat et le gouverneur Gavin Newsom devrait le signer, selon un éditorial du Wall Street Journal.

L’année dernière, l’Assemblée de Californie a adopté par 63 voix contre 8 son projet de loi sur les études ethniques, connu sous le nom de AB 331. Le ministère de l’éducation de l’État a ensuite proposé un modèle de programme d’études si extrême et ethnocentrique que la supermajorité démocrate du Sénat de l’État l’a rejeté. Le programme disait entre autres que « dans le cadre des études ethniques, les universitaires sont souvent très critiques à l’égard du système du capitalisme car les recherches ont montré que les autochtones et les personnes de couleur sont exploités de manière disproportionnée au sein du système ».

Le projet de loi a été gelé, mais les protestations et les émeutes de ces derniers mois ont donné plus de poids aux divisions raciales de Sacramento. Le modèle de programme d’études qui se trouve maintenant sur le site web du département de l’éducation dit que le cours devrait « construire de nouvelles possibilités pour la vie post-impériale qui promeut des récits collectifs de résistance transformatrice ».

Parmi les sujets approuvés : « Le racisme, les droits des LGBTQ, les droits de l’immigration, l’accès à des soins de santé de qualité, l’inégalité des revenus », etc.

Qu’en est-il du cinquième « je » de l’endoctrinement ? Un plan de cours tire son chapeau à cela. « Les étudiants rédigeront un devoir détaillant certains événements de l’histoire américaine », dit-il, « qui ont conduit les Juifs et les Irlandais américains à obtenir des privilèges raciaux ».

C’est un truc horrible, qui alimente les adolescents en théories anti-libérales qui ont imprégné les départements d’études critiques des campus pendant des décennies. Les politiques d’identité forcée et l’ »intersectionnalité » sont en passe de remplacer le nationalisme civique comme credo de l’Amérique.

Le projet 1619

Le projet de loi californien est lié à la réflexion sur le projet 1619 du New York Times.

L’objectif du projet 1619 est de recadrer l’histoire américaine en examinant ce que signifierait le fait de considérer 1619 comme l’année de naissance de notre nation. Pour ce faire, il nous faut placer les conséquences de l’esclavage et les contributions des Noirs américains au centre même de l’histoire que nous nous racontons sur ce que nous sommes en tant que pays.

Le WSJ se lamente

Les conservateurs et les libéraux impartiaux s’inquiètent du fait que les lycées élaborent des plans pour enseigner le « projet 1619 », le récit révisionniste de la race et de la fondation américaine du New York Times, dans les cours d’histoire. La réalité s’avère pire. Le plus grand État de l’Union est sur le point de devenir l’un des premiers à rendre obligatoire les études ethniques pour tous les lycéens, et le programme modèle fait paraître le radical « projet 1619 » modéré et équilibré.

Ces écrivains ne comprennent pas le capitalisme, les marchés libres ou la voie de la destruction de pays comme le Venezuela.

Idées d’endoctrinement

• Le capitalisme est mauvais
• Les Irlandais et les Juifs ont injustement pris de l’avance
• Nous avons besoin de réparations pour les esclaves
• Nous devons enseigner des « récits collectifs de résistance à la transformation », quoi que cela puisse vouloir dire.

Idées radicalement dangereuses

Ces idées d’endoctrinement sont radicalement dangereuses.

Peu de gens en comprennent l’origine : des syndicats qui font du prosélytisme au profit des enseignants qui adhèrent à ces idées.

L’inégalité des revenus est une caractéristique et non un inconvénient

En effet, l’inégalité des revenus est en fait un avantage du capitalisme.

L’histoire nous apprend ce qui se passe lorsque les États reprennent des exploitations agricoles et exigent que tout le monde reçoive les mêmes récompenses, quelle que soit la quantité produite.

Le caractère extrême de cette situation est aujourd’hui largement dû à l’ingérence du gouvernement et de la Fed qui déforme le capitalisme, et non au capitalisme lui-même.

C’est le programme qui devrait être enseigné.