Jour : 6 mars 2020

André Siegfried et les Illuminati en 1929 : « C’est une sorte d’ésotérisme, une tradition qui se transmet anonymement, sans qu’on sache où ni comment. Aux heures décisives, on a parfois l’impression que, derrière la scène, une influence puissante et insaisissable se fait sentir. Quelques douzaines, quelques centaines d’individualités l’exercent : ce ne sont pas les gens les plus connus du public, plusieurs n’ont même aucune popularité : mais, bienfaiteurs des Églises protestantes, millionnaires philanthropes, présidents d’universités, grands avocats, banquiers de vieille souche nationale…Leur action n’est pas à proprement parler politique, ils ne travaillent nullement pour une alliance anglo-américaine, il se peut même que certains d’entre eux soient ou se croient anti-anglais : néanmoins, en travaillant à maintenir les États-Unis dans l’axe de la religion protestante et de la civilisation anglo-saxonne, ils assurent en fait à l’Angleterre une position à part, hors concours et privilégiée… »

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Comme le dit Alain de Benoist : « L’ennemi principal n’est pas celui que l’on déteste le plus ou dont on se sent le plus éloigné, c’est simplement celui qui dispose des […]

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C’est la machine sociale tout entière qui, telle un rouleau compresseur géant, écrase et uniformise son mode de vie personnel et le standardise lui-même comme s’il était le produit d’une énorme machine invisible. On ne peut même pas dire qu’il faut aller dans les usines pour voir des robots : il suffit de Se représenter un instant le cadre dans lequel se déroule la vie du citadin moderne pour conclure que nous sommes tous des robots à un titre quelconque…L’expression sociologique est le sentiment de nullité qui s’empare de l’homme d’aujourd’hui lorsqu’il comprend quelle est sa solitude, son abandon, son impuissance en présence des forces anonymes qui poussent l’énorme machine sociale vers un but inconnu. Déracinés, déshumanisés, dispersés, les hommes de notre époque se trouvent, comme la terre dans l’univers copernicien, arrachés à leur axe et, de ce fait, privés de leur équilibre.

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« Du fait même de la perte de son caractère organique, une société ouverte risque de s’acheminer progressivement vers une “société abstraite”. » — Karl Popper, La Société ouverte et ses ennemis […]

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