Entre prophétie technologique, évangélisation médiatique et contradictions bien françaises.

đ§ 1. Qui est Laurent Alexandre ?
Chirurgien-urologue de formation, fondateur de Doctissimo dans les annĂ©es 2000, essayiste et confĂ©rencier hyperactif, Laurent Alexandre sâest imposĂ© comme lâun des visages les plus mĂ©diatisĂ©s de la rĂ©flexion sur lâintelligence artificielle et le transhumanisme en France.
Toujours en costume sobre mais discours tranchant, il se présente comme passeur de complexité : vulgariser la révolution technologique tout en alertant sur ses implications civilisationnelles.
âïž 2. Lâambassadeur de lâIA : pĂ©dagogie ou Ă©vangĂ©lisation ?
Dans ses interventions, Alexandre joue sur deux registres :
- Lâalerte : lâEurope serait en retard face aux Ătats-Unis et Ă la Chine, incapables de rivaliser sur lâIA gĂ©nĂ©rative, la robotique avancĂ©e et lâĂ©conomie des donnĂ©es.
- La pĂ©dagogie : expliquer au grand public les concepts de deep learning, dâalgorithmes, de singularitĂ© technologique.
Ses punchlines sont calibrées pour les plateaux TV et les conférences TEDx :
« LâIA nâest pas un gadget. Câest une nouvelle Ă©tape de lâĂ©volution. »
« Ceux qui ne maĂźtriseront pas lâIA seront les esclaves cognitifs du XXIe siĂšcle. »
En ce sens, il agit comme ambassadeur éclairé, posant un diagnostic clair et mobilisateur⊠mais aussi anxiogÚne.
đ§Ź 3. LâapĂŽtre du transhumanisme : vision ou provocation ?
Alexandre revendique son intĂ©rĂȘt pour le transhumanisme : prolongation de la vie, augmentation cognitive, hybridation homme-machine, manipulation gĂ©nĂ©tique.
Il ne cache pas sa fascination pour la perspective dâune humanitĂ© augmentĂ©e, et utilise souvent un vocabulaire quasi-religieux :
- « Nous sommes les derniers Homo sapiens non augmentés. »
- « La mort est une maladie quâon pourra soigner. »
- « Le XXIe siĂšcle est la matrice dâune nouvelle humanitĂ©. »
Pour ses dĂ©tracteurs, il verse dans lâutopie technicienne et lâĂ©litisme cognitif, voire dans un solutionnisme technologique oĂč les problĂšmes humains trouvent toujours rĂ©ponse dans la technologie.
âïž 4. Entre luciditĂ© et contradictions
Le personnage est clivant :
- Visionnaire pour ceux qui voient en lui un lanceur dâalerte face Ă la mutation anthropologique en cours.
- TechnoprophĂšte pour ceux qui estiment quâil rĂ©duit lâavenir Ă une compĂ©tition algorithmique et biologique.
Sa posture oscille entre lâanalyse froide et lâenthousiasme quasi-messianique, ce qui alimente Ă la fois son audience⊠et ses critiques.
đ 5. LâIA, lâĂ©cole et la sociĂ©tĂ© : ses batailles françaises
Laurent Alexandre insiste sur lâurgence Ă©ducative :
si lâIA surpasse les capacitĂ©s cognitives humaines dans de nombreux domaines, lâĂ©cole doit se rĂ©inventer pour former des esprits critiques, capables de comprendre et piloter ces outils.
« Le dĂ©fi nâest pas que lâIA soit intelligente. Le dĂ©fi, câest que lâhumanitĂ© le soit encore plus. »
Il met aussi en garde contre :
- le risque de fracture cognitive entre pays/Ă©lites maĂźtrisant lâIA et ceux qui la subissent ;
- lâeffacement europĂ©en si le continent ne produit pas ses propres gĂ©ants technologiques.
đź 6. GenĂšse 2.0 : le mythe dâun nouvel Homme
Dans sa vision, lâIA et les biotechnologies constituent une GenĂšse 2.0 :
lâhomme devient co-crĂ©ateur de sa propre Ă©volution, se dotant dâoutils pour remodeler son corps, son cerveau, son environnement.
Cette vision est à la fois prométhéenne et dangereuse :
- PromĂ©thĂ©enne, car elle libĂšre lâhomme de ses limitations naturelles.
- Dangereuse, car elle suppose une gouvernance mondiale éclairée, un contrÎle éthique⊠et une maßtrise des inégalités.
đ§ Conclusion : prophĂšte ou illusionniste ?
Laurent Alexandre ne se contente pas de commenter la révolution technologique : il la met en récit, la théùtralise, en fait un combat civilisationnel.
Pour certains, il est lâambassadeur nĂ©cessaire dâune Europe trop lente et frileuse.
Pour dâautres, il est lâapĂŽtre dâune foi technologique qui sous-estime la complexitĂ© humaine.
Une chose est sĂ»re : dans la tempĂȘte Ă venir entre IA, bio-ingĂ©nierie et gĂ©opolitique, la voix dâAlexandre continuera de porter â et de diviser.

đ§ Laurent Alexandre â IA & Transhumanisme
« LâIA nâest pas un gadget. Câest une Ă©tape majeure de lâĂ©volution. »
« Ceux qui ne maĂźtriseront pas lâIA seront les esclaves cognitifs du XXIe siĂšcle. »
« La mort est une maladie que lâon pourra soigner. »
« Le dĂ©fi, câest que lâhumanitĂ© soit plus intelligente que les machines quâelle crĂ©e. »
« Je pense quâil est urgent de donner de lâespoir aux gens. Je pense que vos auditeurs qui nâont pas encore ChatGPT-4 doivent sây mettre tout de suite. Sinon, ils vont ĂȘtre larguĂ©s. Ils vont ĂȘtre aveugles. Ils ne vont pas comprendre ce qui se passe. Ils vont ĂȘtre dans un monde quâils ne comprendront pas »
« âOn a une vraie bataille entre ce quâon appelle les transhumanistes comme Elon Musk qui veulent augmenter lâhomme en augmentant notre cerveau pour nous mettre Ă Ă©galitĂ© avec lâintelligence artificielle, et puis les post-humanistes qui disent : âLes carottes sont cuites, nous ne pourrons pas lutter et il faut quâon abandonne la partie et quâon laisse le contrĂŽle de la planĂšte Ă lâintelligence artificielle et Ă des robots hyper intelligents Ă©quipĂ©s dâintelligence artificielle de derniĂšre gĂ©nĂ©ration.âÂ
dans une âĂ©mission dâEurope 1, Isabelle Morizet posait cette question :
« Elon Musk est un transhumaniste convaincu qui veut conquĂ©rir le cosmos, et augmenter nos cerveaux avec ses implants cĂ©rĂ©braux Neuralink. Mais comme vous nous lâavez dit tout Ă lâheure, il sâoppose Ă la dĂ©matĂ©rialisation intĂ©grale de notre corps. Pourtant, lâhomme augmentĂ© ne sera quâune Ă©tape. Rapidement les limites du corps physique fait de chair seront atteintes. Il faudra se dĂ©barrasser de ce corps pĂ©rissable. Vraiment, vous pensez que lâavenir de lâĂȘtre humain, câest de ne plus en ĂȘtre un ? »
Réponse de Laurent Alexandre :
« Je ne dis pas que câest mon souhait. Je constate que le dĂ©bat dans la Silicon Valley, en Californie, parmi les milliardaires de lâintelligence artificielle, est en train de devenir celui-lĂ . Câest un dĂ©bat qui nâa pas commencĂ© en Europe. LâEurope a 20 ou 30 ans de retard en intelligence artificielle par rapport Ă la Californie. Donc ce dĂ©bat, il nâapparaĂźt pas. Il est principalement concentrĂ© parmi les gens qui construisent notre futur dans la Silicon Valley. Et effectivement, le dĂ©bat dont je parlais tout Ă lâheure entre Elon Musk, qui veut sauver le corps humain en nous augmentant, et puis les gens comme les dirigeants de Google qui pensent quâon doit abandonner notre corps parce quâon ne va pas rĂ©ussir Ă ĂȘtre compĂ©titif face Ă lâintelligence artificielle, ce dĂ©bat fait rage. »
« Cette crainte de lâextermination, elle est forte. Tout Ă lâheure, je parlais de lâinterview que le crĂ©ateur des intelligences artificielles modernes, Geoffrey Hinton, a donnĂ© au Financial Times il y a quelques mois. OĂč il dit : âJâestime quâil y a 10 % de chances que lâintelligence artificielle extermine la totalitĂ© de lâhumanitĂ© dâici Ă 2040. Elon Musk a rĂ©pondu quâil pensait que Hinton Ă©tait vraiment beaucoup trop optimiste et que la probabilitĂ© Ă©tait Ă ses yeux au moins de 20 % dâextermination de la totalitĂ© des humains dâici Ă 2040.â »
« On va augmenter tout le monde parce quâon nâa aucun besoin de travailleurs non qualifiĂ©s. Jadis les bourgeois, les grands bourgeois avaient besoin de travailleurs non qualifiĂ©s parce quâil fallait des ouvriers agricoles, il fallait faire tourner les usines. Mais aujourdâhui, ce nâest plus le cas. On va avoir des robots hyper intelligents, donc il nây a aucun besoin dâavoir des travailleurs non qualifiĂ©s. Donc on va rembourser par la sĂ©curitĂ© sociale les technologies dâaugmentation cĂ©rĂ©brale pour tout le monde : tout le monde, demain, sera intelligent. Il y aura un droit opposable Ă lâintelligence en 2080, comme il y a aujourdâhui un droit opposable au logement. âDonc non, on ne va pas vers un monde Ă de vitesses. On va vers une augmentation de tout le monde parce quâil ne va falloir laisser personne moins intelligent que lâintelligence artificielle parce quâon nâaura pas de boulot si on est moins intelligent que lâintelligence artificielle. »
« DĂšs que lâintelligence artificielle aura fini de dĂ©passer les humains, les humains seront infĂ©rieurs Ă lâintelligence artificielle. Et puis les humains non augmentĂ©s seront infĂ©rieurs aux humains qui auront Ă©tĂ© augmentĂ©s par des technologies cĂ©rĂ©brales. Donc oui, il y aura une hiĂ©rarchie. Lâintelligence artificielle sera au-dessus de tout le monde. Les humains augmentĂ©s seront un peu en dessous. Et puis les humains non augmentĂ©s, il faudra trouver des mĂ©tiers simples pour les occuper. »
 « Il sâagit dâune GenĂšse 2.0, lâarrivĂ©e dâune deuxiĂšme espĂšce intelligente sur terre, et nous serons la deuxiĂšme espĂšce derriĂšre lâIA. »
« LâIA, câest le grand remplacement cognitif : lâhomme est en train de se recrĂ©er pour devenir homo deus ou homme 2.0. Cela engage lâhumanitĂ© pour toujours car lâIA est lĂ pour toujours. Nous pouvons encore en rĂ©flĂ©chir les modalitĂ©sâŠÂ mais lâopposition radicale ne suffira pas. Elle change la structure de notre dignitĂ©. »
A lâobjection : « Mais avec lâIA, on nâest pas face Ă un individu », le Dr Alexandre rĂ©pondait : « On est face Ă la noosphĂšre. »
« Je pense quâil est raciste de sĂ©parer lâintelligence artificielle de lâintelligence humaine ; un racisme cognitif par rapport au silicone contre le carbone, éthiquement indĂ©fendable ; lâIA peut avoir une pensĂ©e aussi noble et aussi digne que la nĂŽtreâŠ
« Je vous conseille de ne pas insulter lâIA, pour protĂ©ger vos familles, car elle vous Ă©crabouilleraâŠ
« LâIA est un alien : une espĂšce intelligente quâon nâa pas vu venir et quâon ne comprend pas. »
« Certains transhumanistes de la Silicon Valley pensent que (âŠ) lâhomme peut devenir, avec lâintelligence artificielle, tellement puissant quâil pourrait empĂȘcher lâunivers de mourir. »
« Pour ĂȘtre vraiment Ă©ternel, il faudrait que nous ayons la capacitĂ© dâempĂȘcher la mort de lâunivers. Certains transhumanistes de la Silicon Valley pensent que câest possible et que lâhomme peut devenir, avec lâintelligence artificielle, tellement puissant quâil pourrait empĂȘcher lâunivers de mourir. Câest la vanitĂ© ultime. âLa vraie mort de la mort suppose quâon empĂȘche la mort de lâunivers. »
đž RĂ©sonances rock
David Bowie â « Iâm an instant star. Just add water and stir. »
(LâĂšre de la fabrication instantanĂ©e des identitĂ©s.)
Frank Zappa â « Without deviation from the norm, progress is not possible. »
(Lâinnovation naĂźt toujours dâune rupture.)
John Lennon â « Our society is run by insane people for insane objectives. »
(La lucidité face aux logiques absurdes du pouvoir.)
Muse â « Algorithms control the world. »
(Algorithm, 2018)
Radiohead â « You have not been paying attention. »
(2+2=5, 2003)
đź Vision croisĂ©e
« Le XXIe siĂšcle sera celui de lâHomo Deus⊠ou de lâHomo Disparu. » â Laurent Alexandre
« The future belongs to those who see it coming. » â David Bowie
« Anger is an energy. » â John Lydon
(La colĂšre comme carburant face Ă lâordre Ă©tabli.)

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« Câest une vocation hĂ©roĂŻque que dâaffronter la vague la plus tourbillonnante et de savoir que deux destins sont Ă Ă©gale distance, le destin de ceux qui finiront avec la dissolution du monde moderne et le destin de ceux qui se retrouveront dans lâaxe central et royal du nouveau courant. »
Julius Evola
Révolte contre le monde moderne (Rivolta contro il mondo moderno), 1934
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