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Déclin de l’Empire : parallèles entre les États-Unis et Rome

Déclin de l’Empire : parallèles entre les États-Unis et Rome

Par Doug Casey 

Lew Rockwell

9 minutes

5 janvier 2023

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Comme certains d’entre vous le savent, je suis un passionné d’histoire ancienne. J’ai pensé qu’il pourrait être utile de discuter de ce qui est arrivé à Rome et, sur cette base, de ce qui est susceptible d’arriver aux États-Unis Spoiler alert : Il existe certaines similitudes entre les États-Unis et Rome.

Mais avant de continuer, veuillez vous asseoir confortablement. Cet article couvrira nécessairement exactement ces choses dont vous n’êtes jamais censé parler – la religion et la politique – et fera ce que vous n’êtes jamais censé faire, à savoir, dire du mal de l’armée.

Il y a de bonnes raisons de se tourner vers Rome plutôt que vers toute autre civilisation lorsque l’on essaie de voir où se dirigent les États-Unis. Tout le monde sait que Rome a décliné, mais peu de gens comprennent pourquoi. Et, je pense, encore moins se rendent compte que les États-Unis sont maintenant sur la même voie pour à peu près les mêmes raisons, que j’explorerai sous peu.

Rome a atteint son apogée de puissance militaire vers l’an 107, lorsque Trajan a achevé la conquête de la Dacie (le territoire de la Roumanie moderne). Avec Dacia, l’empire a atteint son apogée, mais je dirais qu’il avait déjà dépassé son apogée à presque toutes les autres mesures.

Les États-Unis ont atteint leur apogée par rapport au monde, et à certains égards leur apogée absolue, dès les années 1950. En 1950, ce pays produisait 50% du PNB mondial et 80% de ses véhicules. Aujourd’hui, c’est environ 21% du PNB mondial et 5% de ses véhicules. Elle possédait les deux tiers des réserves d’or mondiales ; maintenant, il en détient un quart. C’était, par une énorme marge, le plus grand créancier du monde, alors que maintenant c’est le plus gros débiteur par une énorme marge. Le revenu de l’Américain moyen était de loin le plus élevé du monde ; aujourd’hui, il se classe environ au huitième rang, et il glisse.

Mais ce ne sont pas seulement les États-Unis, c’est la civilisation occidentale qui est en déclin. En 1910, l’Europe contrôlait presque le monde entier – politiquement, financièrement et militairement. Maintenant, c’est en train de devenir un Disneyland avec de vrais bâtiments et un zoo pour les Chinois. C’est encore plus bas sur la pente glissante que les États-Unis

Comme l’Amérique, Rome a été fondée par des réfugiés – de Troie, du moins dans le mythe. Comme l’Amérique, elle était gouvernée par des rois au début de son histoire. Plus tard, les Romains sont devenus autonomes, avec plusieurs assemblées et un sénat. Plus tard encore, le pouvoir a été dévolu à l’exécutif, ce qui n’était probablement pas un accident.

Les fondateurs américains ont modelé le pays sur Rome, jusqu’à l’architecture des bâtiments gouvernementaux, l’utilisation de l’aigle comme oiseau national, l’utilisation de devises latines et l’utilisation malheureuse des faisceaux – la hache entourée de tiges – comme un symbole du pouvoir de l’État. Publius, l’auteur pseudonyme de  The Federalist Papers , tire son nom de l’un des premiers consuls de Rome. Comme c’était le cas à Rome, les prouesses militaires sont au centre de l’identité nationale des États-Unis. Lorsque vous adoptez un modèle pour de bon, vous finissez par lui ressembler.

Une industrie artisanale considérable s’est développée en comparant les temps anciens et modernes depuis qu’Edward Gibbon a publié  Le déclin et la chute de l’empire romain  en 1776 – la même année que la  richesse des nations d’ Adam Smith  et la déclaration d’indépendance des États-Unis ont été écrites. Je suis un grand fan des trois, mais  D&F  n’est pas seulement une grande histoire, c’est une littérature très élégante et lisible. Et c’est en fait une émeute de rire; Gibbon avait un esprit subtil.

Il y a eu d’énormes progrès dans notre compréhension de Rome depuis l’époque de Gibbon, grâce aux découvertes archéologiques. Il y avait beaucoup de choses qu’il ne savait tout simplement pas, car il était autant philologue qu’historien, et il fondait ses écrits sur ce que les anciens disaient d’eux-mêmes.

Il n’y avait pas de véritable science de l’archéologie lorsque Gibbon écrivait ; peu avait été fait même pour corréler les textes anciens survivants avec ce qui se trouvait sur les monuments survivants – même les monuments bien connus – et sur les pièces de monnaie. Sans parler des scientifiques qui fouillaient dans les provinces pour trouver ce qui restait de villas romaines, de sites de bataille et ce genre de choses. Ainsi Gibbon, comme la plupart des historiens, était dans une certaine mesure un collectionneur de ouï-dire.

Et comment pourrait-il savoir qui croire parmi les sources antiques ? C’est comme si William F. Buckley, Gore Vidal, HL Mencken, Norman Mailer et George Carlin avaient tous écrit sur le même événement, et qu’il ne vous restait plus qu’à déterminer quelle histoire était vraie. Cela rendrait difficile de dire ce qui s’est réellement passé il y a quelques années à peine… oubliez l’histoire ancienne. C’est pourquoi l’étude de l’histoire est si tendancieuse ; il y a tellement de « il a dit / elle a dit ».

Quoi qu’il en soit, vous ne voulez peut-être pas un cours sur l’histoire ancienne. Vous seriez probablement plus amusé par quelques suppositions sur ce qui est susceptible d’arriver aux États-Unis. J’en ai quelques-unes.

Permettez-moi de commencer par dire que je ne suis pas sûr que l’effondrement de Rome n’ait pas été une bonne chose. Il y avait de nombreux aspects positifs à Rome, comme il y en a dans la plupart des civilisations. Mais il y avait bien d’autres choses à Rome que je désapprouve, comme son anti-commercialisme, son militarisme et, après César, son gouvernement centralisé et de plus en plus totalitaire. Dans cette optique, il convient de se demander si l’effondrement des États-Unis pourrait ne pas être une bonne chose.

Alors pourquoi Rome est-elle tombée ? En 1985, un Allemand du nom de Demandt a rassemblé 210 raisons. Je trouve certains d’entre eux idiots, comme la dégénérescence raciale, l’homosexualité et la liberté excessive. La plupart sont redondants. Certains ne relèvent que du bon sens, comme la faillite, la perte de la fibre morale et la corruption.

La liste de Gibbon est beaucoup plus courte. Bien qu’il soit assez difficile de résumer ses six gros volumes en une seule phrase, il a attribué la chute de Rome à seulement deux causes, une interne et une externe : le christianisme et les invasions barbares, respectivement. Je pense que Gibbon avait essentiellement raison sur les deux. En raison de la sensibilité de son époque, cependant, il a sondé le christianisme primitif (c’est-à-dire depuis sa fondation jusqu’au milieu du IVe  siècle) avec beaucoup de douceur ; J’ai décidé de m’en occuper moins délicatement. J’espère que ni mon analyse de la religion ni celle des invasions barbares (hier et aujourd’hui) ne dérangeront trop de lecteurs.

Quoi qu’il en soit, tout en acceptant les idées de base de Gibbon sur les chrétiens et les barbares, j’ai décidé de décomposer davantage les raisons du déclin de Rome en 10 catégories : politique, juridique, social, démographique, écologique, militaire, psychologique, intellectuel, religieux et économique. — que j’aborderai tous. Et, en prime, vers la fin de cet article, je vous donnerai une autre raison, totalement indépendante et extrêmement importante, de l’effondrement de Rome et des États-Unis.

Vous n’êtes pas obligé d’être d’accord avec mon interprétation, mais voyons quelles leçons sont proposées de l’histoire de Rome, de sa fondation semi-mythique par Romulus et Remus en 753 av. réfugiés de Troie) à ce qui est conventionnellement désigné comme la fin de l’empire d’Occident en 476 après JC, lorsque l’enfant-empereur Romulus Augustulus a été déposé par Odoacer (un général germanique qui était en charge de ce qui passait pour l’armée romaine – qui était alors dotée de personnel presque entièrement avec des mercenaires germaniques qui n’avaient aucune fidélité à l’idée de Rome). Cela ressemble beaucoup à l’expérience américaine des deux derniers siècles. D’abord la conquête et l’expansion, puis la domination mondiale, puis le  glissement vers le déclin .

Politique

Il est cependant quelque peu trompeur de parler d’une simple chute de Rome, et beaucoup plus juste de parler de sa transformation progressive, avec des épisodes de ce que les paléontologues qualifient de « déséquilibre ponctué ». Il y a eu de nombreuses chutes.

La Rome républicaine est tombée en 31 avant notre ère avec l’avènement d’Auguste et le début de ce qu’on appelle le Principat. Il s’est presque désintégré dans les 50 ans du milieu du IIIe  siècle, une période de guerre civile constante, le début de graves incursions barbares et la destruction de la monnaie d’argent de Rome, le denier.

Rome, en tant que tout ce qui ressemblait à une société libre, est tombée dans les années 290, puis a changé radicalement à nouveau, avec Dioclétien et la période Dominate (plus à ce sujet sous peu). Peut-être que la fin est venue en 378, lorsque les Goths ont détruit une armée romaine à Andrinople et que des invasions massives ont commencé. Peut-être devrions-nous appeler 410 la fin, quand Alaric – un Goth qui était en fait un général romain – a mené le premier pillage de Rome.

On pourrait dire que la civilisation ne s’est vraiment effondrée qu’à la fin des années 600, lorsque l’Islam a conquis le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord et a coupé le commerce méditerranéen. Peut-être devrions-nous utiliser 1453, lorsque Constantinople et l’Empire d’Orient sont tombés. Peut-être que l’Empire est encore vivant aujourd’hui sous la forme de l’Église catholique – le pape est le Pontife Maximus portant des pantoufles rouges, comme Jules César lorsqu’il occupait ce poste.

Une certaine réflexion dans le miroir lointain est qu’à partir de la période du Principat, Rome a connu une tendance accélérée vers l’absolutisme, la centralisation, le totalitarisme et la bureaucratie. Je pense que nous pouvons dire que l’Amérique est entrée dans son Principat avec l’avènement de Roosevelt en 1933 ; depuis lors, le président règne en maître sur le Congrès, comme Auguste sur le Sénat. Les prétentions ont de plus en plus diminué au fil du temps à Rome, tout comme aux États-Unis

Après le troisième siècle, avec une guerre civile constante et la destruction de la monnaie, le Principat (lorsque l’empereur, du moins en théorie, n’était que le premier parmi ses pairs) a cédé la place à la période Dominate (du mot « dominus », ou seigneur, se référant à un maître d’esclaves), lorsque l’empereur est devenu un monarque absolu. C’est le cas avec l’ascension de Dioclétien en 284 puis, après une autre guerre civile, de Constantin en 306. Désormais, l’empereur ne prétend même plus être le premier parmi ses pairs et est traité comme un potentat oriental. La même tendance est en marche aux États-Unis, mais nous sommes encore loin d’atteindre son point final, même s’il faut noter que le président est désormais protégé par des centaines, voire des milliers de gardes du corps. Harry Truman était le dernier président à avoir osé sortir et se promener de manière informelle dans DC,

En tout état de cause, tout comme le Sénat, les consuls et les tribuns avec leurs veto sont devenus des anachronismes impuissants, les institutions américaines aussi. Très tôt, à commencer par le quatrième empereur, Claudius, en 41 après JC, les prétoriens (qui avaient été mis en place par Auguste) ont montré qu’ils pouvaient désigner l’empereur. Et aujourd’hui, aux États-Unis, c’est probablement vrai de ses prétoriens – la NSA, la CIA et le FBI, entre autres – et bien sûr de l’armée. Nous verrons comment la prochaine dispute sur l’élection présidentielle au Tchad sera réglée.

Je suppose que les booboisie (les Romains les appelaient les  capite censi, ou nombre de têtes) exigera un leader fort à mesure que la Grande Dépression évolue, que le dollar est détruit et qu’une guerre sérieuse commence. Vous devez vous rappeler que la guerre a toujours été la santé de l’État. Les empereurs romains étaient censés, notamment par leurs soldats, être toujours engagés dans la guerre. Et ce n’est pas un hasard si les soi-disant plus grands présidents américains étaient des présidents de guerre – Lincoln, Wilson et FDR. On peut ajouter avec humour le président de guerre autoproclamé Baby Bush. Les héros militaires – comme Washington, Andrew Jackson, Ulysses Grant, Teddy Roosevelt et Eisenhower – sont toujours faciles à élire. Je suppose qu’un général se présentera aux prochaines élections, lorsque nous serons dans une véritable crise. Le public voudra un général en partie parce que l’armée est désormais de loin l’institution la plus fiable de la société américaine.

Il est sage de garder à l’esprit les paroles de Gibbon au sujet de l’armée : « Tout ordre d’hommes habitués à la violence et à l’esclavage fait de très mauvais gardiens d’une constitution civile. »

Un parallèle politique supplémentaire avec les États-Unis : jusqu’à Trajan en 100 après JC, tous les empereurs étaient culturellement romains et issus de vieilles familles nobles. Après ça, peu l’ont été. Les États-Unis ont maintenant eu leur premier président kenyan – je plaisante, bien sûr.

Comme les Romains, nous sommes censés être gouvernés par des lois, pas par des hommes. À Rome, la loi a commencé avec les 12 Tablettes en 451 av. J.-C., avec peu de préceptes et assez simples pour être inscrits sur le bronze pour que tous puissent les voir. Un corps distinct de common law s’est développé à partir de procès, tenus parfois au Forum, parfois au Sénat.

Lorsque la loi était courte et simple, le dicton « Ignorantia juris non excusat » (l’ignorance de la loi n’est pas une excuse) avait un sens. Mais à mesure que le gouvernement et sa législation devenaient plus pesants, le dicton devenait de plus en plus ridicule. Finalement, sous Dioclétien, la loi est devenue complètement arbitraire, tout étant fait par les décrets de l’empereur – nous les appelons aujourd’hui décrets exécutifs.

J’ai déjà mentionné Dioclétien plusieurs fois. Il est vrai que ses mesures draconiennes maintenaient l’Empire, mais il s’agissait de détruire Rome pour la sauver. Comme aux États-Unis, à Rome, le statut et la common law se sont progressivement transformés en un labyrinthe de règles bureaucratiques.

La tendance s’est accélérée sous Constantin, le premier empereur chrétien, car le christianisme est une religion descendante, reflétant une hiérarchie où les dirigeants étaient considérés comme autorisés par Dieu. L’ancienne religion romaine n’a jamais essayé de capturer l’esprit des hommes de cette façon. Avant le christianisme, violer les lois de l’empereur n’était pas considéré comme violant également les lois de Dieu.

La décentralisation est similaire aux États-Unis. Vous vous souviendrez que seuls trois crimes sont mentionnés dans la Constitution américaine : la trahison, la contrefaçon et le piratage. Vous pouvez maintenant lire le livre de Harvey Silverglate, Three Felonies a Day , qui soutient que l’Américain moyen des temps modernes, la plupart du temps à son insu, mène sa propre vague de criminalité personnelle, car la loi fédérale a criminalisé plus de 5 000 actes différents.

Rome est devenue de plus en plus corrompue au fil du temps, comme l’a compris l’américain Tacite (56-117 après JC) : « Plus les lois sont nombreuses, plus la nation est corrompue.

Social

Aux problèmes politiques et juridiques viennent s’ajouter des problèmes sociaux. Le gouvernement romain a commencé à offrir du pain gratuit aux bouches inutiles, et plus tard des cirques, à la fin de la République, après les trois guerres puniques (264-146 avant notre ère). Le pain et les cirques étaient pour la plupart limités à la capitale elle-même. Ils étaient extrêmement destructeurs, bien sûr, mais ont été fournis strictement pour une raison pratique : garder la foule sous contrôle.

Et c’était une grande foule. À son apogée, Rome comptait environ un million d’habitants, et au moins 30 % étaient au chômage. Il convient de noter que le chômage a duré plus de 500 ans et est devenu partie intégrante de la vie romaine – ne se terminant que lorsque les expéditions de blé d’Égypte et d’Afrique du Nord ont été interrompues par les Vandales au début du 5 e siècle.

Aux États-Unis, il y a maintenant plus de bénéficiaires de prestations de l’État que de travailleurs. Des programmes comme la sécurité sociale, Medicare, Medicaid, les coupons alimentaires et de nombreux autres programmes d’aide sociale absorbent plus de 50 % du budget américain, et ils vont croître rapidement pendant encore un certain temps, même si je prédis qu’ils prendront fin ou être radicalement réformé dans les 20 prochaines années. Je reconnais que c’est une prédiction audacieuse, étant donné la longévité du chômage à Rome.

Démographie

L’Empire semble avoir subi un effondrement démographique à la fin du IIe siècle, sous le règne de Marc Aurèle, au moins en partie à cause d’une peste qui tua de l’ordre de 10 % de la population. Les pestes anciennes sont mal documentées, peut-être parce qu’elles étaient considérées comme des événements normaux. Mais il peut y avoir d’autres raisons plus subtiles à la baisse de la population. Peut-être que les gens ne se contentaient pas de mourir, ils ne se reproduisaient pas non plus, ce qui est beaucoup plus grave. La religion chrétienne montante était puritaine et encourageait le célibat. Surtout parmi les souches gnostiques du christianisme primitif, le célibat faisait partie de la formule de la perfection et de la connaissance de Dieu. Mais bien sûr, si le christianisme avait été efficace pour encourager le célibat, il se serait éteint.

La même chose se produit maintenant dans le monde développé, en particulier en Europe et au Japon, mais aussi aux États-Unis et en Chine. Après la Seconde Guerre mondiale, les femmes américaines avaient en moyenne 3,7 enfants. Maintenant, c’est 1,8 ; dans certaines parties de l’Europe, c’est 1,3. Cela est dû en partie à l’urbanisation et en partie à une compréhension du contrôle des naissances, mais une partie croissante est qu’ils ne peuvent tout simplement pas se le permettre ; c’est très cher d’avoir un enfant aujourd’hui. Et je crois qu’un autre élément majeur est un nouveau mouvement religieux, le verdisme, qui est analogue au christianisme primitif à bien des égards. Il est maintenant considéré comme antisocial de se reproduire, car avoir des enfants augmente votre empreinte carbone.

Intellectuel

L’anti-rationalité essentielle du christianisme primitif a empoisonné l’atmosphère intellectuelle du monde classique. Cela est vrai non seulement pour les religions en général, mais aussi pour les religions du désert du judaïsme, du christianisme et de l’islam en particulier, chacune plus extrême que son prédécesseur.

Dans l’Antiquité tardive, il y a eu une bataille entre la foi des Pères de l’Église et la raison des philosophes. Le christianisme a stoppé les progrès de la raison, qui s’étaient développés dans le monde gréco-romain depuis l’époque des rationalistes ioniens Anaximandre, Pythagore, Héraclite et d’autres, jusqu’à Aristote, Archimède et Pline. La connaissance du fonctionnement du monde s’accumulait, bien que lentement, puis s’est arrêtée avec le triomphe de la superstition au 4 e siècle. Et a fait marche arrière pendant l’âge des ténèbres, à partir du 6ème siècle .

Le christianisme avait l’habitude de soutenir que tout ce qui semble en contradiction avec la vérité révélée ou même avec les extrapolations de la vérité révélée est un anathème, comme le fait une grande partie de l’islam aujourd’hui. L’église a éloigné des générations d’hommes des activités intellectuelles et scientifiques vers des activités d’un autre monde, ce qui n’a pas aidé la cause romaine. On peut affirmer que, sans le christianisme, le monde antique aurait pu faire un bond vers une révolution industrielle. Il est impossible de faire des progrès scientifiques si le mème régnant soutient que si ce n’est pas la parole d’un dieu, cela ne vaut pas la peine d’être connu.

Pendant près de 1 000 ans, les croyances révélées ont supplanté la science et la raison. Cela n’a commencé à changer qu’au XIIIe siècle avec Thomas d’Aquin, une anomalie en ce sens qu’il a habilement intégré la pensée rationnelle des anciens philosophes – Aristote en particulier – dans le catholicisme. Thomas d’Aquin a eu de la chance de ne pas être condamné comme hérétique au lieu d’être transformé en saint. Sa pensée a cependant eu des conséquences inattendues, qui ont conduit à la Renaissance, à la révolution industrielle et au monde d’aujourd’hui. Au moins jusqu’à Thomas d’Aquin, le christianisme a ralenti l’ascension de l’homme et l’essor du rationalisme et de la science par des siècles, en plus de sa complicité dans la chute de Rome.

Cependant, à mesure que l’importance de la science a augmenté, la religion – ou la superstition, comme l’appelait Gibbon – est passée au second plan. Au cours des 100 dernières années, voire des 50 dernières années, le christianisme est tombé au statut d’histoire de fond pour le Père Noël et de contes de sagesse folklorique pittoresques, bien que poétiques.

Les guerres ont fait Rome. Les guerres ont élargi les frontières du pays et lui ont apporté la richesse, mais elles ont également semé les graines de sa destruction, en particulier les trois grandes guerres contre Carthage, 264-146 avant notre ère.

Rome a commencé comme une république d’agriculteurs yeoman, chacun avec son propre lopin de terre. Il fallait être propriétaire terrien pour rejoindre l’armée romaine ; c’était un grand honneur, et ça ne prendrait pas la racaille. Lorsque la République était menacée – et que les guerres étaient constantes et ininterrompues depuis le début – un légionnaire pouvait être absent pendant cinq, dix ans ou plus. Sa femme et ses enfants restés à la ferme pourraient devoir emprunter de l’argent pour faire avancer les choses, puis peut-être faire défaut, de sorte que les fermes des soldats retourneraient dans la brousse ou seraient reprises par les créanciers. Et, s’il survivait aux guerres, un ex-légionnaire pourrait être difficile à retenir à la ferme après des années de pillage, de pillage et d’asservissement de l’ennemi. En plus de cela, des vagues d’esclaves sont devenues disponibles pour travailler les propriétés fraîchement confisquées. Ainsi, comme l’Amérique, Rome est devenue plus urbaine et moins agraire. Comme l’Amérique,latifundia .

La guerre a transformé toute la Méditerranée en un lac romain. Avec les guerres puniques, l’Espagne et l’Afrique du Nord deviennent des provinces. Pompée le Grand (106-48 avant notre ère) a conquis le Proche-Orient. Jules César (100-44 avant notre ère) a conquis la Gaule 20 ans plus tard. Puis Auguste a pris l’Égypte.

Ce qui est intéressant, c’est qu’au début, la guerre était en fait assez rentable. Vous avez conquis un lieu et volé tout l’or, le bétail et d’autres biens mobiliers et asservi le peuple. C’était beaucoup de richesse que vous pouviez rapporter à la maison – et ensuite vous pouviez exploiter la région pendant de nombreuses années avec des impôts. Mais les guerres ont contribué à détruire le tissu social de Rome en anéantissant les racines agraires et républicaines du pays et en corrompant tout le monde avec un afflux constant de main-d’œuvre bon marché et de nourriture importée gratuitement. La guerre a créé des frontières plus longues et lointaines qu’il fallait ensuite défendre. Et à la fin, le contact hostile avec les « barbares » a fini par les attirer en tant qu’envahisseurs.

Les guerres de Rome ont radicalement changé la société, tout comme celles de l’Amérique. On estime que parfois 80 à 90 % de la population de la ville de Rome était née à l’étranger. Cela semble parfois être le cas dans de nombreuses villes américaines. Cependant, je regarde toujours le bon côté des choses : après chaque mésaventure à l’étranger, les États-Unis reçoivent un afflux de nouveaux restaurants proposant des cuisines exotiques.

Le flux de nouvelles richesses à voler s’est terminé avec la conquête de la Dacie en 107. L’avancée à l’est s’est arrêtée avec les Perses, une puissance militaire comparable. De l’autre côté du Rhin et du Danube, les Allemands – vivant dans des marécages et des forêts avec seulement de minuscules villages – ne valaient pas la peine d’être conquis. Au sud, il n’y avait que le Sahara. À ce stade, il n’y avait rien de nouveau à voler, mais il y avait des coûts continus d’administration et de défense des frontières. Ce n’était pas pratique – et peut-être pas simplement une coïncidence – que les barbares aient commencé à devenir vraiment problématiques à peu près au moment où le christianisme a commencé à devenir populaire, au 3 e siècle. Contrairement à aujourd’hui, à ses débuts, le christianisme encourageait le pacifisme… pas la meilleure chose face aux invasions barbares.

Rappelez-vous, l’armée a commencé comme une milice de soldats citoyens qui ont fourni leurs propres armes. Il finirait par accepter n’importe qui et se transformerait en une force complètement mercenaire composée et dirigée en grande partie par des étrangers. C’est à peu près ainsi que les forces armées américaines ont évolué. Malgré toute la propagande « Soutenez nos troupes», les forces armées américaines sont désormais plus représentatives des barrios, ghettos et caravanes que du pays dans son ensemble. Et ils en sont isolés, une classe à part, comme la fin de l’armée romaine.

Même si l’armée romaine était à sa taille et à son coût les plus élevés pendant la période de domination, elle était de plus en plus un tigre de papier. Après sa déroute à la bataille d’Andrinople en 378, l’empire d’Occident entra dans une spirale de la mort. Les forces armées américaines peuvent maintenant être dans une posture analogue, comparable aux forces soviétiques dans les années 1980.

Bien que les États-Unis aient remporté de nombreux engagements et certaines guerres sportives, ils n’ont pas gagné de véritable guerre depuis 1945. Le coût de ses guerres, cependant, a considérablement augmenté. Je suppose que s’il entre dans une autre guerre majeure, il ne gagnera pas, même si le nombre de corps de l’ennemi est énorme.

Rappelez-vous le plan d’Oussama ben Laden pour gagner en mettant les États-Unis en faillite. Il était très astucieux. La plupart des équipements américains ne sont bons que pour combattre une répétition de la Seconde Guerre mondiale – des choses comme le bombardier B-2 de 2 milliards de dollars, le F-22 de 350 millions de dollars et le V-22 Osprey de 110 millions de dollars sont des dinosaures à prix élevé. L’armée a perdu 5 000 hélicoptères au Vietnam. Combien de Blackhawks les États-Unis peuvent-ils se permettre de perdre dans la prochaine guerre à 25 millions de dollars chacun ? La Seconde Guerre mondiale a coûté aux États-Unis 288 milliards de dollars, en dollars de 1940. Les aventures inutiles en Irak et en Afghanistan sont estimées à 4 billions de dollars, un montant à peu près comparable en termes réels.

À l’avenir, à moins qu’ils ne modifient complètement leurs politiques étrangère et militaire, les États-Unis seront probablement confrontés à des dizaines d’acteurs indépendants et non étatiques, plutôt qu’à d’autres États-nations. Nous ne saurons pas vraiment qui ils sont, mais ils seront très efficaces pour attaquer des infrastructures extrêmement coûteuses à un coût quasi nul, en piratant des ordinateurs. Ils n’auront pas besoin d’un B-2 quand une bombe nucléaire pakistanaise volée pourra être livrée par cargo. Ils peuvent éliminer un char M-1 de 5 millions de dollars avec un dispositif incendiaire improvisé à coût pratiquement nul. Alors que les États-Unis se mettent en faillite avec des sous-traitants de la défense dont les armes ont un temps de développement de 20 ans, les ennemis utiliseront la guerre open source, développant de manière entrepreneuriale des armes peu coûteuses et non conventionnelles avec des composants prêts à l’emploi.

C’est en fait analogue à ce à quoi Rome a été confrontée avec l’invasion des nomades. Permettez-moi de raconter une anecdote offerte par Priscus, un ambassadeur romain à la cour d’Atilla vers 450 après JC. Là-bas, il rencontra un Grec qui avait rejoint les barbares. Cela vous donnera une idée de l’histoire qu’il raconte à Priscus. J’ai mis certains mots en gras parce qu’ils sont particulièrement pertinents pour d’autres aspects de notre histoire.

Après la guerre, les Scythes vivent dans l’inactivité, profitant de ce qu’ils ont gagné, harcelés très peu ou pas du tout. Les Romains, d’autre part, sont très susceptibles de périr à la guerre, car ils doivent reposer leurs espoirs de sécurité sur les autres et ne sont pas autorisés, à cause de leurs tyrans, à utiliser les armes . Et ceux qui les utilisent sont lésés par la lâcheté de leurs généraux, qui ne peuvent soutenir la conduite de la guerre. Mais la condition des sujets en temps de paix est bien plus grave que les maux de la guerre, car l’exaction des impôts est très sévère , et les hommes sans scrupules infligent des torts aux autres, parce que les lois ne sont pratiquement pas valables contre toutes les classes.

Les guerres ont détruit Rome, tout comme elles détruiront les États-Unis

Mais qu’en est-il des invasions barbares dont Gibbon a peut-être correctement souligné qu’elles étaient la cause directe de la chute de Rome ? Avons-nous un analogue actuel ? La réponse est au moins un « oui » mitigé. Il est vrai que les États-Unis vont se mettre en faillite en menant la ridicule et chimérique « guerre contre le terrorisme », en maintenant des centaines de bases et d’opérations militaires dans le monde et peut-être en s’engageant dans une guerre majeure. Mais d’un point de vue culturel, il est possible que la frontière sud présente un problème tout aussi sérieux.

La frontière américano-mexicaine est une situation frontalière classique, pas plus stable et tout aussi perméable que l’était la ligne de partage Rhin-Danube pour les Romains. Le problème n’est plus des hordes d’envahisseurs, mais une population qui n’a aucune allégeance culturelle à l’idée de l’Amérique. Un nombre surprenant de Mexicains qui traversent aux États-Unis parlent sérieusement d’une Reconquista, en référence au fait que les Américains ont volé la terre en question à des personnes qu’ils présument être leurs ancêtres.

Dans de nombreuses régions du sud-ouest, les Mexicains forment une majorité et choisissent de ne pas apprendre l’anglais – et ils n’en ont pas besoin, ce qui est une nouveauté pour les immigrants aux États-Unis. La plupart sont « illégaux », comme vous pourriez dire les Goths, les Vandales et les Huns étaient dans les derniers jours de Rome. Je suppose que dans un avenir proche, il y aura beaucoup de jeunes hommes hispaniques qui n’apprécieront pas de payer la moitié de ce qu’ils gagnent en impôts sur le revenu, la sécurité sociale et l’Obamacare afin de subventionner les vieilles femmes blanches du nord-est. Je ne serais pas surpris de voir des parties du Sud-Ouest se transformer en zones interdites pour de nombreux organismes gouvernementaux au cours des prochaines décennies.

Les États-Unis pourraient-ils se briser comme l’a fait l’Empire romain ? Absolument; les couleurs de la carte au mur ne font pas partie du firmament cosmique. Et cela n’a rien à voir avec la conquête militaire. Malgré la présence de concessionnaires Walmarts, McDonald’s et Chevrolet à travers un pays dont les routes sont aussi impressionnantes que les près de 80 000 kilomètres d’autoroute tracés par les Romains, il y a des preuves que le pays se désintègre culturellement. Bien que ce qui se passe dans la zone frontalière mexicaine soit la chose la plus significative, il existe des différences culturelles et politiques croissantes entre les soi-disant « rouges » et «bleu » déclare. Des mouvements de sécession semi-sérieux sont à l’œuvre dans le nord du Colorado, l’ouest du Maryland et l’ouest du Kansas. C’est un phénomène nouveau, du moins depuis la guerre entre les États de 1861-1865.

A suivre la semaine prochaine…

Note de l’éditeur : économiquement, politiquement et socialement, les États-Unis semblent s’engager sur une voie qui est non seulement incompatible avec les principes fondateurs du pays, mais qui s’accélère rapidement vers une décadence sans limite.

Dans les années à venir, il y aura probablement beaucoup moins de stabilité de quelque nature que ce soit.

DOUG CASEY

A SUIVRE

« Ce qu’on appelle pessimisme n’est rien d’autre que l’art de vivre »

Ce qu’on appelle « pessimisme » n’est rien d’autre que « l’art de vivre », l’art de goûter la saveur amère de tout ce qui est.

Emil Cioran – Carnets (1957-1972)

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