Les gauchistes des pays anglophones ont tendance à considérer les Palestiniens (y compris le Hamas) comme une classe de victimes brunes opprimées, dont la « résistance » au combat pour la liberté contre leurs colonisateurs blancs oppresseurs soutenus par les États-Unis en Israël est une cause juste avec laquelle il convient d’être solidaire. Cette vision facile du conflit de longue date au Moyen-Orient conduit à une pensée confuse et contradictoire, comme le montre le slogan incohérent (et maintenant le mème) « Queers pour la Palestine« , qui figure sur les banderoles brandies lors des rassemblements anti-israéliens.

« Queers pour la Palestine » tente d’associer la défense des LGBT à la libération de la Palestine, une juxtaposition qui a suscité un tourbillon de critiques et de moqueries, car les droits des LGBT n’existent guère dans le monde musulman, et les territoires palestiniens ne font pas exception à la règle. Le slogan a été largement satirisé. Des variantes telles que « Poulets pour KFC » et « Noirs pour le KKK » mettent en évidence l’ignorance fondamentale de ses partisans quant à l’incompatibilité des valeurs de la gauche occidentale avec celles de la droite islamique qu’ils défendent si volontiers.

La réalité de la situation ne pourrait être plus crue.

Bien que l’attitude des Israéliens à l’égard de ces questions puisse encore être améliorée, Israël est à l’avant-garde des droits LGBT au Moyen-Orient.

En Israël, les personnes LGBT sont des membres visibles de la société, bénéficiant de protections juridiques et de droits civils, et sont acceptées par une grande partie de ses citoyens.

Il en va tout autrement en Palestine. Un rapport sur l’acceptation des LGBT publié en 2021 par l’Institut Williams de l’UCLA a classé Israël à la 44e place sur les 175 pays/territoires examinés. La Palestine arrive en 130e position, derrière la Russie, l’Arabie saoudite et la République démocratique du Congo. L’université de Georgetown a également placé la Palestine à la 160e place sur 170 pays dans son indice de paix et de sécurité des femmes, en compagnie de la plupart des pays de cette région. Le rapport 2020 d’Amnesty International sur les droits de l’homme souligne le fait qu’à Gaza, les relations homosexuelles masculines sont passibles d’une peine pouvant aller jusqu’à 10 ans d’emprisonnement et met en évidence l’absence flagrante de protections juridiques contre la discrimination et le harcèlement anti-LGBT. Cette absence de droits civils a conduit des centaines de Palestiniens homosexuels et bisexuels à fuir en Israël pour échapper à la persécution. L’un de ces réfugiés, Ahmad Abu Marhia, un Palestinien homosexuel de 25 ans, vivait sous le régime de l’asile en Israël lorsque, en 2022, il a été enlevé et décapité dans la ville d’Hébron, en Cisjordanie. Ses assassins ont téléchargé des images du meurtre sur les médias sociaux.

Chaque fois que ces disparités sont mentionnées, les critiques s’empressent de lancer des accusations de « pinkwashing », un concept inventé pour faire passer toute discussion sur la position progressiste d’Israël sur les questions LGBT pour une distraction des mauvais traitements infligés aux Palestiniens. Il n’en reste pas moins que ces « Queers pour la Palestine » pourraient défiler dans les parades de la fierté en Israël s’ils le voulaient. En Palestine, ils seraient tués.

Un autre élément déconcertant de « Queers pour la Palestine » est que le slogan est apparu dans d’importants rassemblements anti-israéliens/pro-palestiniens de gauche immédiatement après les attaques terroristes du Hamas, avant même qu’Israël n’ait eu l’occasion de réagir. Il est impossible d’interpréter ce slogan et la ferveur gauchiste qui l’accompagne autrement que comme un signal de soutien non seulement à la Palestine, mais aussi au Hamas, un mouvement djihadiste dont l’objectif explicite est d’éradiquer l’État d’Israël. Il est impératif de comprendre que le Hamas, tel que détaillé dans son Pacte de 1988, est propulsé par une idéologie islamiste fondamentaliste dont l’objectif est non seulement d’éliminer tous les Juifs, mais aussi de conquérir le monde – tout comme ISIS. Le haut responsable du Hamas, Mahmoud al-Zahar, a déclaré officiellement : « La planète entière sera sous notre loi, il n’y aura plus de juifs ni de traîtres chrétiens. »

Le soutien occidental au Hamas, sous couvert de soutien à la libération de la Palestine, trahit une ignorance de l’éthique islamiste radicale profondément ancrée qui anime cette organisation et qui, si elle n’est pas contrôlée, mettrait en péril les libertés mêmes chères aux personnes LGBT dans l’ensemble du monde développé. Quiconque en doute devrait essayer d’être gay, bi ou trans dans la plupart des pays à majorité musulmane du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA). Presque tous ces pays ont des lois qui criminalisent à la fois l’homosexualité et la transsexualité, dont certaines sont passibles de la peine de mort. Le rapport de Human Rights Watch intitulé « Tout le monde veut ma mort » résume succinctement, par son seul titre, l’environnement périlleux auquel sont confrontées les personnes LGBT dans ces régions.

De nombreux membres de la gauche occidentale, y compris de la gauche LGBT, se sont épris de la justice sociale critique, à travers laquelle ils perçoivent toute l’humanité comme appartenant à deux classes : les oppresseurs et les opprimés. Armés de cette vision simpliste et binaire du monde, les gauchistes gravitent autour de ce qu’ils perçoivent comme des mouvements de libération pour d’autres groupes soi-disant opprimés. Ce prisme étroit occulte l’idéologie universaliste de l’islamisme épousée par des groupes comme le Hamas, qui, sous une façade de rhétorique anti-impérialiste, abrite un dogme brutal qui s’oppose aux libertés et aux droits défendus par les activistes LGBT. Ils ont beau se plaindre du « pinkwashing », ils ne peuvent dissimuler l’ironie absurde de cette situation, dans laquelle des personnes qui croient en la libération LGBT encouragent des mouvements idéologiques qu’ils fuiraient en tant que réfugiés s’ils devaient vivre sous de tels régimes.

Certes, le peuple palestinien a enduré plus que sa part de souffrance, et il est facile de comprendre comment le récit de la résistance palestinienne peut avoir l’allure d’une rébellion vertueuse, en particulier pour les factions de la gauche dure qui aspirent à démanteler la société libérale. Le frisson par procuration d’une révolution romancée conduit certains à aller bien au-delà du simple plaidoyer pour le peuple palestinien et à exprimer leur solidarité avec le Hamas, en ignorant l’idéologie djihadiste qui est au cœur de cette organisation.

Les adeptes de cette idéologie oppriment les LGBT palestiniens en ce moment même. S’ils en avaient la moindre chance, ils opprimeraient les mêmes gauchistes qui expriment aujourd’hui leur soutien à la cause palestinienne. Et, en effet, cela s’est déjà produit par le passé.

L’après-révolution islamique de 1979 en Iran est une histoire poignante. Les gauchistes ont été torturés et exécutés en masse par le régime islamique qu’ils soutenaient au nom de leurs objectifs anti-impérialistes ; de nombreux Iraniens qui s’étaient ralliés à des organisations de gauche ont soutenu la révolution pour se retrouver persécutés par les islamistes qu’ils avaient contribué à mettre au pouvoir.

Immédiatement après la révolution, le nouveau régime dirigé par l’ayatollah Khomeini a commencé à opprimer systématiquement les personnes LGBT et à les exécuter publiquement par milliers. Ces atrocités étaient justifiées par la nécessité d’ »éliminer la corruption » et d’empêcher la « contamination » de la société. Entre 4 000 et 6 000 gays, lesbiennes et bisexuels ont été exécutés depuis la révolution islamique de 1979. Le système juridique iranien, ancré dans la loi islamique, criminalise les relations sexuelles consensuelles entre personnes de même sexe, avec des peines allant des coups de fouet à la mort. La loi iranienne ne fait pas de distinction entre les relations sexuelles consensuelles et non consensuelles entre personnes du même sexe, ce qui permet aux autorités de poursuivre à la fois les auteurs et les victimes d’agressions sexuelles.

Les images d’hommes gays et bi pendus à des grues pour qu’ils meurent lentement par suffocation rappellent à tous ceux qui s’intéressent aux droits de l’homme qu’il est dangereux de s’aligner sur les fondamentalistes islamiques.

Le phénomène « Queers pour la Palestine » et les réalités qu’il occulte soulignent la nécessité d’un discours plus informé et plus perspicace – un discours qui transcende les slogans accrocheurs et les binaries moraux et qui se penche sur les idéologies complexes, souvent discordantes, en jeu dans le conflit israélo-palestinien. Ainsi, nous pourrons plaider en faveur d’un avenir meilleur sans soutenir des forces contraires aux valeurs libérales et sans trahir les personnes LGBT en sapant leurs droits et leurs libertés. Nous n’y parviendrons pas si nous remplaçons la dynamique complexe d’un conflit étranger vieux de 75 ans par nos propres politiques identitaires provinciales.

Traduction de Quillette par Aube Digitale

« Tous les sots sont opiniâtres, et tous les opiniâtres sont des sots »